"If you have been forbidden or restricted away from something like arts or ?"

 From my blog LearnTalents11.BlogSpot.com : 

"  Many complex things like arts, etc, are not alike as hobbies or dreams and as professilns from which to get paid. So, lije in many professions, the jobs are not nice for those who love that area of life, in the sense of wanting very high skilks snd talents in ut, since jovs are often paid for helping those who are not inclined toward those values, skills and ways of living, but instead want to survive them through by paying someone else to help them, and so jobs ofren bring inflyencies from the people in the opposite end of the spectrum in that area of life. 

Another reason is arts fascinating kndividuals, but the jobs being mostly in making sonething art like for the masses, and so in the jobs personal style is not the goal, but instead one ought to stick to the teacher like theory and let the individual students or buyers of products be the ones with a personal style and message. Many of the buyers or students or members audience are foreigners, either tourists or peopke taking a look at what different areas offer, which places and cultures woukd suit them, and maybe go and live there for a while. 

So a career in arts, if it is paid for, is either as a teacher or in mass product manufacturing like tasks. 

On the other hand, making fine art would often demand you to have wisdom of life, and such often means only as a hobby in arts or some short petiods sometimes, instead of having experience only of arts and instead of having income from arts. 

So, a career in arts is often recommended to the not-so-motivated around who agrees to folliw the lead of others, of those who wish expression for their views or some views in the air. Uniting them all together to obe fine piece of art does not bear being spread vua actors of varied quality and varied valyes, maybe by mice and insects too, plus other people, maybe parent like keeping vompany to the younger people around and e0xpressing some of their style in some form that does not make do much sense, and needing to somehow carry such a reputation goes much much easuer if one did not have any very clear own fine version that others claim to comment, when in fact the idea or song or whatever has transformed enermoudly on the way and there are many misunderstandings, sabotage, etc. 

So, arts are usually not restricted to only some. But many people woukd lije to gear someone of their own type performing nucely enough in radio, and so the media for arts is for large groups. 

But it happens a lot that people near by restrict the hobbies, professions, studies, looks, style, etc of their clisest relatilns. So whike arts abd many other commonly valued hobbies are often possible in the society's hobby courses or via books abd madia and shops, it often requires expressing the wishes in the wider environment instead of with the nearest people. 

Of many hobby like nice things in the world one can learn on one's own if one has free time, but one ought to try to fibd some hobby group or shop or tge like that offers like-minded hobby pals, making such an option in the society. 

* 

https://m.youtube.com/watch?v=ZstojKXDGEs&list=RDGMEMYH9CUrFO7CfLJpaD7UR85wVMZstojKXDGEs&index=1&pp=8AUB 

"

Of names

 From my Christmas gnome skills blog LearnTalents11.BlogSpot.com : 

"  In the news there was some time ago a video of interviewer concratulating a man nominated person of the year living or influencing things especially at Tampere. The man was very technical looking, not so alive in style, but they repeated several tines another name "Sointu Borg" which means somethibg like Chord Castle, a woman's name giving a strong imoression of a somewhat fat elderly or middle aged woman in lila clothes, kind of keeping company like eating bakery and referring to some social customs and commonly kniwn cultural wisdom or cultural advices, so that things jyst there go ok, even well if those cultural advices folliwed. So it seemed that thet had or had had a cultural figure there whose wisdom coukd carry even years or tens of years after her death, and also the pieces of wusdom coukd carry, yet a local figure as far as I understand. And ghis so even though the interviewer seemed nicely behaving and kibd of creating charm like summer time dance in a nice place, and even though the concraculated man was calldd Topi Borg, and the youbger lookibg social style woman he sat with having dinner in a cafeteria like place, was also called Sointu Borg, but seemed to be of another generation. 

So what is it that a name bribgs and what does it not bring? A name ought to be like a classification, giving room to live in but in harmony with the society and the world. That typically means some thibgs liked by the individual and liked by the society but not any official position for just the name etc. So my name Kaisa having the association Caesar or emperor, would mean me being interested in such, trying to care such things well. It does not mean any possition to command. So it is not ok for others to kind of borrow the name or reputation. If others are interested in such things, that is an ok nornal area of interest and does not bring any extra rules or priviledges, but one must notice that the versions of different persons are indeed very different. Like we had the last name Hari, bringing the association "tsaari", zsar, which was the Russian emperor of the old times, so each one coukd have had their own version of the ruler theme, but those were so different that those did not even get recognised as belonging to the same subject. I was interested in governing well, influencing well in the large scale if influencing anything. My mom was interested in being a dictator, even if very evil, and thought that via talking with boys is one wsy to do such. My brother wanted to be one actor amoung several somehow associating with the emperor of China. My father's view of zsar was associated with passing forward cultural wisdom in children's upbringing, especially weather skills and nature, living in old houses and his interest in zsars seemed to be fond of travelling in homecountry and similar places and seeing different places, their ways of living, ordinary work, etc. My cousin Saija was interested in African trobe leaders who sounded like criminal group leaders and small dictators. Our grandfather Johannes Hari had maybe been interested in how money rules in the world, how what is profitable and works well somewhere is important in making life work out well and the society's works' understanding carries also lives during free time and lives at large. And his wife, who died years before I was born, was told to have been an apple farmer and seen kind of all sides of life reflected in it in an useful form, gotten such a job to work out well, kind of balance things or needs in her life and gotten a taste like life to everything via such farming, kind of wise view to lives in the world, and it was said that it was very important what kind of an apple she sent or tried to send or her kids once sent to the emperor of China, but in such there is also the danger of poisoning the apple, so I do not kniw wgat hapoened. 

Giving a person a name of which type the person is not, like the name Lauri which brings the association Singer Cross, and typically bring influencies from the views of others about songs and music, producing a technical situation of taking this and that into account or somehow along, instead of anything music like or music as a value, such more like ruins the thing and just shows that names are different from things done, characters and values, but anyway would be better to choose names roughly right according to the individuals. 

" 

About reading my texts

 I have written a lot since I thought such texts, skills etc being needed in the world, but have not been available. So my texts many are of much wanted subjects of which there are no other similar texts, or tgere are amazingly few such texts compared with what one woukd have guessed. One reason for the guess is that such skills seem well possibke for many to learn well and have them as oarts of their repertuaire of skills and objective thinking skills, and that is why I have written many such texts. So it is likely that those are jyst a new thing, and so my name and a link to the text in questiln maybe need to be mentiobed many times in the beginning, whilelater those subjects would be jyst parts of the ordinary picture of tge world. But it is often so that when one in a group or family is interested in some subject, the others get dragged along and it often happens that some or even all of them are not interested, maybe just lie or find excuses, and so with these kibds of subjects which are often of much wanted widely discussed subjects, many claim to think them through but do not bother good quality. So it seem to often happen that someone did not read my texts even thpugh claimed to have done so, and so also the new texts of others kibd of forming the picture of the world of these subjects, picking needed things for many etc, these are left largely undone or last maybe ten times longer. 

Ei kirjoituksia ym tarttis olemuksella ylläpitää

 

On Saturday, 15 February 2025, Kaisa Hannele Tervola <hannele.tervola@gmail.com> wrote:

Mikä tää on että kurjoja, tuitteita, taideteoksia, ym tarttis jotenkin hengellistä kautta ylläpitää? Eikö niiden pitäis olla niin kysyttyjä, että ostajat tms, lukijat ym toiveillaan ylläputävät sen mitä halyavat lukea ja lisäksi toivovat, että tekstejä saa olla monenlaisia maailnassa, niin voi lukuha sitten caluta, mitä ja mistä lukee. Ja ylipäätään kuvien, tekstien ym tulus olla erilluset niiden alkuoeräisistä tekijöistä siinä mielessä että teoksen, tuotteen tns pilaaminen ei haittaisi tekijöitä, kuvassa olleira yms, vaan muunbeltu teos olisi uusien tekijöidensä tuotos vaikkakaan ei töysin geidän oma, ja niin esim jos henkilöhahmo alkaa elää erillustä elämää, niin tarttis vaan nimi siitä lyhentäö, tehdä lempinimimäinen taiteilijanimi hahmolle, jotta useamman sitä esittäessä ei sotkettaisi sitä alkuoeräiseen tylsään henkilöön, jolla saisi olla ona elämänsä. 

Jos tuotteita, tekstejä, ym kumminkin joutuu ylläpitämään, niin onko se osin yritys oppia pudemmän käyttöiän luominen, ikään kuin useampia versiouta jo valmiiksi. Mutta silloin vaiva on ainakin minulle mennyt aivan liian suureksi ideaan ja hyötyyn nähden. Vähän kuin vuosikymmeniä sitten kovin minun vaikutteisen näköinen Prisse Könönen olisi ollut se jonka mukaan uudistamisen taroeen määrä ja tiheys on laskettu eikä minun. Prisse kai oli näytteleväinen tai ainakin kovin eri tyypin ihminen kuin minä, mutta harrasti aikidoa ja opiskeli kai ainakin yliopisto-opintojeni alyssa fysiikkaa. Myöhemmin kuulemma jotkut sotkivat hänet minuun. Prisse teki jotain energiahoitoja niin että käytti omaa energiaansa niihin ja siksi ehkä halusi muilta kenties käsilläparantamistaidosta jotain tajyavilta vaikytteita, mutta se varmaankin toi muilkekin epäonnea. Muistaakseni lähetin joskys Prisselle parantamusblogini parantamisesta.blogspot.com jonka siis laadin vuosikymmeniä myöhemmin sitä mukaa kun parantamusesta opin. Mutta siis jokainen tulisi arviouda kukin hetki uydelleen, mikä on senhetkinen laatu, arvot, taidot, tavoutteeg, mujavuysalue, luotettavuuden määrä ja tyyppi, vetoaako johonkin jatkuvuuteen tai aiempaan tms tai sosiaalusiin suhreisiin cai perusteleeko nyt kunnolla eikä cain viittaa johonkin, yms niin tuetäisi miten sopii kutakin kohdella. Olisi oyrittävä varomaan häiritsemästä arkuelämän elämisen mahdollusuuksia kenties toisen näyttelemällä tms udentiteettivarkauden lohteena olecalla henkilöllä. Joku sanoi joskys Orissen jotenkin käyneen minulle mahdollusta elämää etukäteen jotenkin läpi niin kivan olousesti rttä päöttivät teor fys opiskelukaverini laittaa sen minulke, mutten muista mikä se väite oli, oliko se unessa cai jokin mitä joku sanoi milloin, Jarkkoko? 

Terv. Hannele 

On Sunday, 16 February 2025, Kaisa Hannele Tervola <hannele.tervola@gmail.com> wrote:

Jotenkin tuli mieleen, että voikohan hähähää-tyypin hyökkäily olla joidenkin esim miesten käsitys musiikista ja musiikkimaisesta elämisestä, esim ratikkamatkamaisesta? Ja se sitten sotkeentuu flunssien tyyliin oikeutuksena? Mutta minä en kannata että mikä tahansa muskikkimainen oijeuttaisi hyökkäämään kimppuuni. Mikäköhän tässä menee pieleen? Siis vaikka pidän elämänkokemujsen soivuutta hyvänä toimivuudesta kertovana piirteenä, niin eihän jonkun laulun verran soivuus takaa että kaikki olisi oijein ja hyvin moisedti tehtäessä. Joku puoli soi ja toinen ei, ja jos henkilön tavoitteet ovat ikävät, esim tappaminen tai kidutus, niin voi hänellä olla tunnemotivastiota niihkn.päin ja ulipäätään sovittanut elämäntapansa jotta moinen toimisi ja siis kai ainakin joissain tapauksissa soisi niin kuin muukin elämä voi toimiessaan soida omalla tyylillään, vaikka nuo synkät tavoitteet ovat kai usei  synkkiä tai särähtäviä tai muuten epäviisaita sävelmiä, mutta toisaalta esim elämänmahdollisuuksien puolustaminen on tärkeä hyvän elämän tae tai siis yksi mitä tarvitaan eikä se sinällään ole synkkää tai ikävää jolkei muuta synkkää, ikävää tms aigeudu. Mutten oikein tajua, että miten niin olisin aiheuttanut moisia väärinkäsityksiä, esim ajatuksia? Väittävätkö he minun olevan Sointu Borg, tai kaikkien olevan sointuborgeja, mutta minun tyypillusesti ajattelukysymyksissä käyttämäni viitteet että mitä allekurjoutan ja mitä en, ovat yoisentyyppiset kuin tuo Sointu Borg -tyyli. Muttei se tarkoita, etteikö Sointu Borgin voisi ymmärtää joitain ajatuksiani, ajattelun rytmin, arvovalintojen tyylin ha kokoluokan olematta samat kuin minun. 

Terv. Hannele 

On Sunday, 16 February 2025, Kaisa Hannele Tervola <hannele.tervola@gmail.com> wrote:

Jos tää ongelma on ollu jostain lähtien, niin joskus 1990-luvulla kai tai 2000-luvun alussa selitin Helsingin Alejsanterinkadulla kai, ratikassa matkustaessani joilkekin näkemystä elämänkokemujsen soivuudesta, sävellystaidosta, kai siis kuurojen musiikin mahdollusuudesta. Okettivatko jotkut, ettei ole sellaista kuin "kuurojen musiikki" tai okettivat sen olevan hyvä hyökkäysaihe, ja sointuborg oli joku heidän muu sanastonsa osa tai jokin vaatimus, jonka minukke asettovat, tai vain joku muu, johon tulin sotketusti jotenkin kummasti, kuin Alueiutislehden mainintaan tai ratikoiden pirtaiden sisustussuunnittelijaan tms. 

Terv. Hannele 

On Sunday, 16 February 2025, Kaisa Hannele Tervola <hannele.tervola@gmail.com> wrote:

Kumma toi vaatimus jotenkin olemuksella ylläpitäö jo sanottua tai tehtyjä asiouta, etenkään julkusuudessa kuten kurjoitukset. Olemujselka ylläpitäminen liittyy yleensä kotipiirin askareisiin kuten että teen tän nyt ja sitten noi, minkä perheenjäsenet ymmärtävät ainakin jotenkin olemuksesta, vaikjei ole kerennyt sanoa, että kohta ryhdyn puuhaamaan tuota. Sen sijaan laajemmalle ympöristölle on olennaista, onko jokin henkilön väute tämän tavanonaisesti noudattamien elämänalueiden osa, esim jörkevä, amnattinsa tietoa, kicaa musiikkia, tms, mikä sen laatu ja luotettavuus ovat, onko se henkilön oma juttu cai keskustelutovetin vain ohimenevä ailahdus. Tuollaisten näkyminen olemuksesta edes hetkuttäin on okennaista, muttei saa vaatia kuin pantomiimimaisesti tai muuten elein ylläpitämään samaa viestiä kuin työhaalarin sijasta olisi elekieli vuestimässä nuo tuollaiset. Ja minulle on yleensä sanottu että muten noi koko maailmaa ajatellen menee, niin se on ihan eti juttu, ihan liian julkinen teko vaadittavaksi jotenkin elekielessä kommuniloimaan kuin kaverille tai perheenjäsenelle, vaikka se on pikemminkin jokin naailmankäsityksen osa, mahdollinen pääammattini osaksi eikä jokin höläytys tutulle ilman laatykriteereitä. Julkinen teko pitäisi mueltää maiseman osaksi, ei yksilön toisteltavaksi kuin tutulta kuultu ohje jota ei muuten tarkkaan muista. Ja ylipäätään moni vaatii sosiaalisen näkökulman itselleen sovitetuksi, sanelemansa, ja väittää sitten että mielipide ja valinta muka oli minun. 

Terv. Hannele 

On Sunday, 16 February 2025, Kaisa Hannele Tervola <hannele.tervola@gmail.com> wrote:

Jos esim multa kysytty ratikan muotoilusta jotain ja se ole mun ala, niin ehkä oon yrittänyt jotain ohjeen mukaan kuvata soivaa elämänkojemusta opetramaan, mutta sehän se että jos se ei oo millainen tyyli tai anti muotoilijalta tms halutaan, niin sellaiset usein heti jää pois, jos ihmuset saa ite valita mitä milloinkin, ja niin jos maailma on henkeä, niin sellaiset ei jää oysyviks kuin joudenkin tekemät vain, esim joukon keskimääräisen mukaan hyvin muotoilevat. Ja vaikka noin tekisi työmies, niin jälki kuitenkin saa kai palautetta, ja niin ahan myötä ammattitaidon osiksi tulevat tietyt jutut eikä kaikki ehdotetut. 

Vastaavasti nettikirjoituksieni kuuluis jäädä jäljelle, mutta ei olka yleinen foorumi, vaan sen mukaan mitä halutaan lukea, niin olus foorumeita, joille kirjoitetaan, kopioudaan kurjoituksia, kuvia, ym. Mun tekstit ous silloin kai joudenkin mielestä ohimenevinä uutisvirtamaisina teksteinä kiinnosravia jonkin aikaa, esim muutaman päivän, muttei jotenkin kivoja pysyvänä luettavana kuin romaani, vaan menisivät arkidtoon, josta joskus löytää ko aigeen ohjeen jos tarvitsee. Esim. Tervola-nimen sijasta monet kai etsisivät terveet elämäntavat -ohjeita, sairaanhoidosta tietoa, yms. Kenties myös elämänviisauden vinkkejä. 

Mutta sius ajatukset, niiden oppinateriaalit ei ois okemujselka ylläpidettöviä, ollenkaan, vaan jotkut ooettelevat niitä ja jotkut voivat kurjouttaa ne osaten tms, mutta alkuoeräusmuistiinpanot, vaikka ne on kiva säilyttää, eivät yleensä oke se, mitä myöhemmin luetaan ha mihin mahdollinen rasitus kohdistuu. Mutta siis olen tietty tietynlainen henkilö, esim kurjoitusteni kurjouttamisen aikana, jolloin se tietenkin on hyvä taustatieto tietää, esim objektiivisen ajatteluni tyyppi, vuosi, maa ja kaupunki, ym, missä joku muu ehkä painottaisi toisin, esim maaseudulla kasvanut eri ravoin kuin minä.pääkaupungissa kasvanut, ym, yleensä jokainen eti tavoin, ja sen vuoksi paikjansapitävä kuva kurjouttajasta edes summittain parantaa ymmärrystä, kokonaisuuden toimivuutta, esim ammatin ja kiinnostuskohteiden tunnistaminen pääpiirteissään ja sosiaalisuuden tyypin, kommunikaatiotavsn, yms myötä teksti on helpompi ymmärtäö, rajata omaan aiheeseensa, jottei käy kuin tonttutaitoteksteilleni, joita jotkut luulecat saduiksi. 

Terv. Hannele 

Japanilaisuuden mahdollisten ongelmakohtien korjaamisesta

 On Thursday, 13 February 2025, Kaisa Hannele Tervola <hannele.tervola@gmail.com> wrote:

Tukkeutunutta viemäriä puhdistaessani jatkoin jotenkin edellisen kirjoitukseni aiheesta, että tumma olemus Lapissakin tms arktisella alueella tarkouttaa kuolemanvaaraa tuon henkilön lähellä tai vaikutuksesta, ha niin oli kuin joku olisi kysynyt, että miltä minua kovin kovin ikävästi kohdelleiden psykologian alan ihmisten olemus vaikutti, ilnapiiri tuossa mielessä, oliko se kuin kuoleman, niin se oli kuin ikävän ryttyyntyneen teknusesti ruualka llia ja pärjäämistä paikaten menevä heidän laajemassa vaikutusalueellaan. Ja mutä se sitten toi mueleen, niin kai syksyllä 1992 kävin katsomassa japanilaisen bytotanssijan Anzu Furukawan butotanssiesityksen Krokotiilin aika, ja siinä krokotiili söi herätyskellon ja se oli jotenkin tuontunnelmainen, ja jollain vurtuaalipuolella Anzu tai sanoiko äitini että Anzu sanoi lähettävänsä caikytetta siitä että krokotiili söi herätyskellon, sillä se oli mitä jotkut aina halysivat, mutta äitini tai joku valitsi, ettei sitä vuelä, vaikka en kestänyt opintojani. Niin tuliko noi psykologit sitten sen vuojsi? Yleensä kun joutuu jpnkin ihan jamalan janssa tekemusiin, niin touset perustelee sen sillä, ettei sitä sitten tulisi suositeltua jonkun porukan jatkona tms, mitä kuulemma monelle on käynyt. Japaninoystykorvani Vaapukka auttoi kai sairaita osin siitä syystä, että esikucat japanilaisissa ihmusmuehissä körsivät jo hapanilaisesta työelämästä sen verran, ja niin japanin-yhteydet luonnostaan johtivat Suomessa sairaiden ihmisten ja eläinten auttamuseen, parantamuseen. Mutta tuo vaikutelma Krokotiilin aika -tanssiteoksesta viittaa siihen, että myilla Japanussa olisi olot vielä huonommat, ha että ehkä jotenkin tarttis siitä oelastaa, mutta olen kurjouttanut jo, ja englanniksi, koko maailnaa teoreettisesti yleisellä tasolla ajatellen, ja niin en oikein tuedä, mitä enää voisin osata auttaa japanikaisia ebempää. Kun olen virtuaalikautta jytellyr jonkin Japanussa parantaa yrittävän japanin9ystykorvsn janssa, niin ongelma on ollut, etteivät parannwttavat monet ole halunneet niin terveiksi vaan ovat sabotoineet koko jutun. Työelämän rankkuuteen auttaa kai arvioida kukin henkilö hetki kerrallaan että mutä tämä saa tehdä tämänhetkusillä taidoillaan, arvoillaan, laadullaab, vaikutelma henkilöstä, vaikka voisi olla vaihtunut, eli keskustelukaveri voi antaa hetkellusiä oikeuksia jos lastu just nyt hyvä eikä vain viittaus aiempaan tms, ja niin olisi mm ammatinvaihto-oikeus, ja olisi hyvä olla taju, että moni on eri ilmastosta ja eri kulttuurista vakuuttunut, sinne sopica pikemminkin, ja että maailma on genkeä tai mini nii pulassa että järjestäytyneen yhteiskunnan sijasta kukin erikseen arkijärkusesti yrittää elellä hyvällä tavalla ja niin kuin maailmassa on hyvä tehdä, niin se jo korjaa jotain. 

Terv. Hannele 

On Thursday, 13 February 2025, Kaisa Hannele Tervola <hannele.tervola@gmail.com> wrote:

Esim että kaikki kuolee ei sais olla ratkaisuks ehdotettuna jos kuolemanjälkeinen elämä in olemassa ja voi mennä liian huonosti jos ei oo jotain maailman jatkuvuutta tms pärjäämistä tukemassa. Ja siks ois noi pitäny tietää että mini on kamala ja vastuunyunnoton. Ja onko se että jotkut olettaa että nykymaailmassa hyvin sujuva onbellinen elämä on se mistä korkeintaan yskaltaa yrittää jisko kumminkin kuolisi, mutta mielestäni siinäkään ei ole mieltä, sillä elämä jatkuu jos on jatkyakseen ja oarempi olla terveenä, niin menee oaremmin, mutta ammatinvsihtomahdolluduus tms muutosmahdollisuus olisi oltava olemassa ja joskys se kai ainakin muille on merkitty että ko työtoveti tms kuoli, mutta siinä siis olennaista päästä muihin ymoyröihin ilman työymoyröihin liittyvissä paikoissa käymistä tms, ei esim opiskelukurjohen henkilökohtaisesti palauttamusta vaan mueluummin värvää jonkun ok tutun vuemään ne niin tulee ainakin jollekin aikuusen elämän tutulle kerrottua ammattialanvaihdosta tms opuskelutauosta. Mutta kun pidin taukoa yliopisto-opinnousta, niin naatalouskouluun kun tuli jotain huonia vaikutetta, vähän kuin naailman rakennw olisi mennyt rikku, niin oliko se aiemman ajan ammatinvalintapsylologin vaikutteen jokin sorkkivaisuus joka toi noinbhuonon laafun, mutta oli kulttuuri kai muutenkin eri. 

Terv. Hannele 

On Thursday, 13 February 2025, Kaisa Hannele Tervola <hannele.tervola@gmail.com> wrote:

Sitä mietin että miksi sitren esim pikkuveli lyttää ammatinvaihtoyritykset jospystyy, kuinnitse olisi naisten tapaan elämänviisas ja oikealla asialla ja toinen kuin lytättävä kohde, vähän kuin rikkalapiolka ja harjalla siivotessa tai jonkun käsitys kärpästen lätkimusestä. Onko tavallusen peruskoulun käyneen veljen tilalle tullyt ulkomaalainen joka ei osaa yhtään tavallusia taitoja? Vai onko veli itse jossain kohden erehtynyt olevabsa osaavainen vaikka ei ole sitä osannut yhtään? Sillä ihan perustaidoissahan vain ehdottomasti vaaditaan että se kyllä.piti olka, ja yhteiskunnassa elämusen yms perusarvojen noydattamusessa. Onko hän esim luokutellyt itsensä sotilaaksi siviilin sijaan jossain, mutta sitten ei ole huomannut, että ero vsrsinaisesti on siinä, että väittää olevabsa vain rivisotikas joka ei ota kantaa mihinkään, ja niin joku lapsuudenperheenjäsen tms on huomauttanut jostakin, mikä kyllä tarttee kuitenkin ittaa huomioon? Ja tuon sitten sotkenut jotenkin siskon tms elämään, jonka piti olla ihan erillinen, eri ihmistyypin elämä, eri tavoin viisaan. 

Terv. Hannele 

My texts LearnTalents.BlogSpot.com/2018/09 and at links from there etc 

For example (for towns especially?) my free ebook  https://miraclelikenature.blogspot.com/2024/04/magnifient-views.html 

Mielikuvani kirkosta jossa minut vauvana kastettiin

 Uutisissa omi kuva Kouvolan kuin kuutioista rakennetun tyylusestä kurkosta, joka toi mieleeni mielikuvani siitä, missä minut on vauvana kastettu. En hahmottanut kurkkoa niin laatikkomallusena vaan ihmettelin pappeja ja luulin heidän laatikoilla viittaavan perspektiiveihin, esim eri ammattien koulutettuihin maailmmankuviin, ja niin hahmotin lähinnä laatikoiden alaosat ja siitä ylöspäin, mutta ihmettelin miksi antoivat äidilleni tilaa kuin hän olisi ollut viisaammin käyttäytyvä kuin mitä oli tavannut olla.  

Papit vaikuttivat minulle sopivantasoisilta niin että kommunikaatiomahdollisuus oli ja heidän maailmankuviensa laajuus huojentavan samalla suunnalla kuin omani, kun taas äitini viivoista koostunut häkkyrärakennelmamainen ajattelu oli kamalan kehno kuvalliseen ajatteluun verrattuna. Minun ajattelukykyni oli ihmiselle harvinaisen hyvä ja kokonaiskuvallinen, joten oli vaikeaa löytää kirkkoa, missä olisi kyllin kokonaiskuvallinen näkökulma. Vielä nyt reilut 53 vuotta myöhemmin vaikuttaa siltä että etenkin nuoruudenympäristöni ihmiset beesaavat kokonaiskuvallisuuden ja viisauden vaikutelmalla, eivätkä tuota tolkkua noin laajassa mittakaavassa vaan esim arvot valinneet siihen mikä sattui olemaan eli hävitykseen yms päin, eivätkä muutkaan usein ota huomioon, ettei ole hyväksi ottaa maailman mittakaavassa ym liian isoissa mittakaavoissa sellaisia tavoitteita, vaikka usein tulisi sellaista tuottaneeksi, vaan parempi olisi pitää sivistyneet tavoitteet oikein päin ja vain merkitä oman osaamisensa piiri ja laatu, arvot, mukavuusalue, taidot, ym. 

I have been posting links to my bligs and öö

 I have been posting links to my blogs and books to some Facebook posts' comments, as if it had veen asked for. But I feel just exhausted from writing and wish that otgers woukd write about tge most interesting subjects in my blogs, especially about children's tales is much wished for. 

My books as free versions at MiracleLikeNature.BlogSpot.com